上一講我們談到儒家是縱者縱講，道家、佛家是縱者橫講。今天我們接著講，道家還有一層意思，就是“實(shí)有層”和“作用層”分別不清楚，或者說(shuō)沒(méi)有分別。何以是如此？這主要是因?yàn)榈兰宜v的“無(wú)”…

人生聽(tīng)著從此過(guò)去便可到不死之國(guó)，見(jiàn)他的父母，一時(shí)心花怒放，覺(jué)得到價(jià)值世界去玩也不必須了。他想：智慧既為我證明我夢(mèng)中所見(jiàn)的即價(jià)值世界之真境，我已算到過(guò)了價(jià)值世界，又何必馬上去玩？我現(xiàn)…

上次我們討論了道家玄理之性格，這次將由道家的修行工夫這方面來(lái)進(jìn)一步確定道家玄理之意義。并且將引進(jìn)一個(gè)新的名詞，來(lái)分別各家形態(tài)的不同。 ? 上講集中于由“無(wú)”、“有”及“無(wú)”“有”和…

人生道：“此地莫有河流，此舟如何駛行？”時(shí)間道：“我此次同空間握手，又當(dāng)你同智慧在此，我與我妻子及其侍女，便會(huì)化為一河流名為‘實(shí)現(xiàn)理想之河’。我是河水之前端，我妻子是河水之腹，惰性…

上次我們討論了儒家，這次來(lái)討論道家。道家的興起及系統(tǒng)的性格決定于以前所講的諸子起源問(wèn)題，即針對(duì)周文疲弊而發(fā)。在此種概觀之下，我們現(xiàn)在正式講道家的內(nèi)在義理。第一步先問(wèn)“道”的觀念如何…

智慧說(shuō)完，一對(duì)眼睛與口都不見(jiàn)了。他仍一個(gè)人在無(wú)邊的虛空中下墜，他覺(jué)著寂寞隨他的下墜而加重。忽然見(jiàn)前面有一好像才十七八歲的女郎，伴著一侍女大約十一二歲。那女郎是沉靜美麗而溫和。他問(wèn)她…